NEW: 新作:《如何寫出好文章》(專著)、《情歸》(小說)、《中華民國能沖出百年宿命?》(專著)

第九章:自學可成詩人 3/14/2019 11:49:10 PM

附錄2:陳新雄近體詩格律 3/14/2019 11:41:00 PM

附錄1:詩學的基本常識 3/14/2019 11:32:13 PM

第十章:詩的高妙與評詩 3/14/2019 11:27:42 PM

第八章:古今詩人的評析 3/14/2019 11:22:15 PM

第七章:詩人特質 3/14/2019 11:16:18 PM

第六章:好詩的構寫 3/14/2019 11:12:29 PM

尼泊爾大地震、港人治港怪現狀

 

尼泊爾的大地震,早已超越了救人的黄金時刻了!在一個如此落後的國家,不完善的人口户籍、統計,很難有準確的傷亡數字。前幾天還陸續出現奇跡的生還者,已經算是〈奇跡〉的意外也不過兩、三個人,已活埋的、災區現場的屍體保守估計已逾萬!天胡不憫!天災還在窮困落後的地區發生,原本已瘡痍滿目,又不知新添多少在死亡線上挣扎的無告難民!這個與世無爭的、困於高原一隅的小國,不知要經多少年月才復舊觀!真令人愴懷難息!我還有另一個思念,這個小國,是佛祖释加牟尼修行、悟道成佛之地。佛祖在恆河浸浴處、菩提樹底悟道處,我在1992年間曾到其首都(即今之災區)之旅,在導遊根據傳說所指之處浸洗和菩提樹底誦佛。首都還有佛祖頭骨的供奉大塔,晚上圍着塔頂的燈泡全開着,我也到過塔頂上靜坐冥想。我曾為此行寫了《遊尼泊爾佛祖塔》的現代詩,存放在《致屈原》詩集之中:

是蕞爾的山城小國,/塔外有人群伏拜,/俗家嫌其小,/智者仰其大。//  是誰先看破紅塵,/敝屣尊榮;/是誰脫褪皮相,/由靈出竅。/歸於極樂的西方。/座於三十三重天上;/無窮無盡,/無色無相。//  塔頂的晴空是祢的慈光,/塔內的頭骨是祢的皮囊。/斜陽以外的菩提樹下,/是祢趺坐的修道場。//  為祢而來,/因祢而思,/靈塔在前,/靈山在心。/菩提子串成的珠鍊,/一珠一如來。// 

我還沒有聽到大塔震塌的消息,佛祖傳道四十九年,是人類靈修、智慧的共同文明的資產。祈望供奉祂的頭骨的大塔猶存。不勝馨祝!

 

香港自梁振英上台,香港政府已毫無顧忌撕裂社會,這是連殖民地政府都不會做的事,是二分法便於統治?梁振英的身份,在香港人心中成疑;因他治港的手段言偽而誠虛。他非法僭建住宅而能攻擊唐英年同樣僭建尚理直氣壯。事後不只僭建案,尚有賣行的圖利個人等;都教香港人對他言偽印象深刻,不再信賴。這樣認受性的管治;香港的法治基礎因他而起,已侵蝕日見。在董建華時代。曾提出要通過第23條基本法,引致百萬港人走上街頭,該法不但擱置,連提出的葉劉也問責請辭。然而時移世易,原已答應2017年的特首普選,乃根據基本法為基礎進行,在梁報告港情後,中央突然頒發一個8.31常委會全體通過普選辦法。由梁一再傳訉:沒有商討的餘地,一錘定音,已鴐凌基本法之上。激起佔中的的對抗,梁又以暴易暴,除不當警力,尚有不尋常黑色暴民的對着幹的出現,撕裂社會,是香港前所未見的。香港政府又宣告:以地方政府要執行中央命令為詞,無視基法本宣告〈港人治港,高度自治,五十年不變〉的國策。也沒有將政改咨詢的民意上報,頗有誤導中央之嫌。梁特首好官自為,深知權力的來源,他又何必聽取民意,何論反映民意,這是梁以次的問責官員,一致口徑:不能超出8.31宣示範圍,這樣又還有什麼求同存異?落區徵詢民意之必要?總之,有梁以次之治港集團,明知所謂普選能〈出閘〉者,不是梁振英A就是梁振英B,且又能預知選舉結果AB 同類型必有一人當選,縱使一人一票,主張民主普選的港人稱為〈假普選〉;只有林鄭月娥敢說這是〈真普選〉,還未見其他官員口出此言。可說是〈目覩港人治港的怪現狀!〉焦點在真、假普選之餘,新界東北的規劃已暗度陳倉,香港剩餘不多的土地,將又被地產霸權牟利去了!年輕一代更難上樓了!到深珠港的Y橋連接落成之日,香港還有什麼價值可言!〈百載繁華一夢消〉,可謂〈一語成讖 〉!悲夫!

2013年 許之遠 版權所有