NEW: 新作:《如何寫出好文章》(專著)、《情歸》(小說)、《中華民國能沖出百年宿命?》(專著)

第九章:自學可成詩人 3/14/2019 11:49:10 PM

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附錄1:詩學的基本常識 3/14/2019 11:32:13 PM

第十章:詩的高妙與評詩 3/14/2019 11:27:42 PM

第八章:古今詩人的評析 3/14/2019 11:22:15 PM

第七章:詩人特質 3/14/2019 11:16:18 PM

第六章:好詩的構寫 3/14/2019 11:12:29 PM

《五黄》

 

碩公大兄:由於聖誕,酬酢較多些,又以報稅相迫,是故奉覆稽遲懇恕。

  蒙詢〈五黄〉,此乃堪輿家之地運〈術語〉,經典未必有載。弟亦只識些皮相術語,未嘗拜師入行,僅屬業餘自我遣興,未經確據。  大兄以道聽途說視之可也。陰陽家原屬玄學,是真知或讕言,都無從稽考,要看發展的應驗。弟對時局、政經的盛衰、人事的變遷,判斷或預言的文字甚多,只有在從政不到的五年中斷不算,亦積累了逾四十年。檢驗過去,尚幸未有大錯;大概不能說與經驗累積無關;應用到玄學的知識不多,只供判斷的不同程度上參考而已。

地運術語:一白、二黑、三碧、四綠、五黄、六白、七赤、八白、九紫。以顏色的屬性錯開。近年突然興起《顏色革命》這個公民意識的社會運動,外國有〈茉莉花運動〉,還算白色,因此和平成功。如今台灣有黄色的〈太陽花運動〉,香港也有黄色的〈雨傘運動〉;都是《顏色運動》。而中國的堪輿家,早以顏色定治亂的地運術語為薪火相傳,比近世《顏色革命》早了二、三千年。萬物皆生長在地上,顏色對人類感官的影響很大;人心的平和與險躁;公義與邪惡;結合起來,就會反映在社會表象的風氣,成了社會人心、治亂變動的因由。

顏色存於天壤之間,當然不只是以上述的七色,那是術家方便說明地運的表象。例如白色,在九種地運表象佔三(一白、六白、八白)。白色是純真、樸素無華,表示了大地祥和、人心安份、政治清明等;這是指一般現象,並非全無例外,只是例外的分量不大,不能以偏概全而論;這是好的地運。其他六色:二黑、五黄、七赤三種屬壞運。黑是死亡、瘟疫、疾病之色。這個表象最清楚不過。一切生命死亡都有變黑的傾向,只是速度的快慢。《十字軍東征》,所到之處,發生過《黑死病》;亁脆以顏色記戴這一段歷史。基督教由盛的衰的關鍵,發生在文藝復興運動之前的西歐中古時代。這種人類大瘟疫、大量因病的死亡,內行人可檢閱《二黑》年代。《五黄》是戰亂、兵賊劫之災。是殺人如蔴、草菅人命、亦兵亦賊的年代。為什麼定為《五黄》、以五配黄?中國有〈五胡亂華〉、〈殘唐五代〉的戰亂年代、兵賊互劫的災難時代,是巧合還是劫數?我也希望有大智者研究出來。《七赤》是陰陽錯亂、失調,色情泛濫、不倫之戀等,都歸於色慾淫亂年代。過去有過〈婦解〉年代,幸虧肆虐不久,人類回復清明。其他《三碧》、《四綠》、《九紫》,都是喜憂參半,視流年而定。其中《三碧》棟樑之材易出頭;《四綠》文昌司命,則文士易出頭,文章有價。

  每一色大運六十年,大運也有一定的落點方位,好、壞必應驗在方位上,不在方位上减輕。流年亦各有不同方位,有不同程度受大運影響,如果流年方位又在大運顏色的支配上,則加強其好或壞之影響,我說2015的流年《五黄》在正西,地理上是美國。而大運亦《五黄》,即使大運方位不在正西,但流年《五黄》入局,故慮美國本土有騷亂之象,近月美國黑人仇警,已造成許多城市暴動,在紐約已殺警兩人;新市長不無間接鼓動之嫌,如各大城不從速恢復警察榮譽感,則兵、賊之劫形成,發展起來就像因風點火,應了《五黄》流年入局之災!豈是無稽之談。明年還是戰亂多處;是《五黄》大運籠罩下的現象,各方應稍安無躁、三思而後行才可。

 專覆; 大兄宜以笑話一則看待;弟技只此矣!祝

新年迪吉。弟之遠叩


2013年 許之遠 版權所有