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「影劇傳播創意觀」序

 

電影與戲劇是人生、社會的縮影;起碼是人生的片段或社會一角的呈現。導演孫陽把兩者作為一種傳播藝術來探討,並提出他的創意觀念。初稿得讀,一個行外人來讀觀念性的專業作品,未必搔到癢處。其實,以他從事編導的專業生涯的練歷,提供創新實際的經驗,比他提供創新的觀念更具價值。但他執拗於哲學為基礎理論,對影劇未來在學理上的探討與發展,在長遠而言比較深遠,想來也不無道理;確定了「影劇傳播創意觀」的書目。

電影與舞臺戲劇,主體人物的處理手法,是成敗的關鍵。孫陽對人物的處理,不向一個理想而固定的形象去塑造;無論是忠是奸。他看到真實人性的深處,偉大的人物也有陰暗的一面,正如卑鄙的小人有光輝面一樣。尤其是突發的死生抉擇,都會出現一些不尋常的表現,我認為孫陽比較接近真實的人性。在電影或戲劇來說,更具張力的效果。

影劇是社會眾生相的反映,我們不一定要謳歌人生意義。正如文章不一定「文以載道」一樣。如果一切文學向「載道」一途進行,必淪為教條的樣板。這樣,不是一切作品都成經書子部的附庸嗎?則中國文學最具活力和光彩的詩、詞、曲、小說和各種民俗文學從何讀起?故文不必載道。文學作品本身就是藝術,道在其中了!就像詩,那一首詩說詩教,而詩教已在詩中了。何況影劇是現代藝術;它不必載道,也就不必說教。它不但是藝術品,而且層面還是多元。它本身是價值,其他的都歸於附庸;把附庸的意義看成主要的表現,不就捨本逐末麼?因此,孫陽對藝術真正的目的,也有一定的理論根據,影劇人物如此,影劇藝術觀也如此。舊的事物可以有新的看法,不必拘泥於舊的觀念,而新的事物容許再發現;大概就是藝術的創新的基礎吧!

語言是我們傳遞訊息、表達情意的重要工具。在影劇言,更是貫串全劇的重要構建軟體工程,說多重要就有多重要。精練而出色的影劇語言,不但令人物的性格更能鮮活突顯。就全劇而言,鮮活的語言,必然是一個優秀的劇作家,成功率不會少於一半。孫陽對影劇語言體會特深,分析精微,舉例生動。他細分各種言語,生動地引用中外名著的話語,舉證歷歷。具見其精與博,不但對影劇藝極具貢獻與影響,小說作家如能擅於吸收,對寫作當亦有裨益的。

任何優秀的藝術作品,必有自己的面目;創新是唯一的手段。好的編導必須著力於此,才能推陳出新,也許是孫陽執拗於創意觀念的用心所在。提升作品的意境;意境是主動進步的創作結果。高低成就的論斷,容有不同的觀點與角度;但意境卻是作品的自我定位、自我創作的。它與死板的「載道」教條服務的被動性完全不同。孫陽的「創意觀」,到此應該是千里來龍的結穴吧。

王國維在「人間詞話」論人生境界:凡大學問家必須有「衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴」的執著;孫陽就有這種執著的精神,專注所業,歷半世紀,念茲在茲,心無別騖,能博能精,故能馭繁於簡,總結五十年來編導生涯的經驗精要,寫了這本專著;對有志於影劇傳播的後進,就有導航的作用;對有經驗的編導,也有「攻錯」和參考的價值。余濫竽藝文,由少青及老,展書一讀,亦覺珠玉紛呈,有目不暇給之感!


2013年 許之遠 版權所有